朱仲梁听了朱靖垣直接承认了，就是想要搞个奇观出来，本能的就瞪大了眼珠子。

　　朱仲梁差点儿直接站起来。

　　但是这个颇为激动反应没有完成，就又回到了正常的坐姿，并且饶有兴致的反问：

　　“到目前为止，大明紫禁城的最大高度，就是民用建筑的高度上限。

　　“如果你把大殿建设到两百米高的话，那是否允许民间百姓建设略微低一些的，但同样有将近两百米高的大楼？

　　“如果城市中出现这种大楼，那核心区的地价和房价都会直线飙升的……

　　“这又和历代祖宗以及你自己平日的观念相悖了吧。”

　　城市大楼的高度与地价之间是有相关性的。

　　限制楼房的高度和层数，也就限制了相同土地面积上的商业楼房的最大容积。

　　最大容积有限，容纳的伙计数量有限，能够容纳的商行数量同样有限。

　　这样就限制了相同面积土地上的商业楼房获得的利润上限。

　　利润上限又会反过来限制地价和地上的房价。

　　顺天府紫禁城奉天殿，在永乐初建的时候高度应该在五十米左右。

　　但是嘉靖年重修之后，高度就只剩下三十五米了。

　　所以大明民用楼房最高就是三十米出头，最高也就能做到十层，实际通常只有八层。

　　绝大部分普通民间楼房都不超过六层。

　　如果朱靖垣把新宫殿直接拔高到两百米，同时不作出任何明确的限制，民间很可能会跟着建设将近两百米的高楼。

　　这种五六十层的商业大楼出现之后，这些楼房和周围的地价以及房价都会直线飙升的。

　　如果不做出针对性的控制，市中心的地价和房价可能就会迅速疯涨几十倍。

　　所以朱仲梁会有此一问。

　　朱靖垣听了之后直接说：

　　“民间的楼房肯定是要限制高度的。

　　“而且要把用奉天殿作为上限的潜规则，变成明确标识出来的正常管理规定。

　　“象征朝廷权威的仪式性的正殿的高度，不能用来作为民间楼房的高度上限。

　　“而是要用中央朝廷的新办公大楼的高度，作为民间的商业楼房的高度上限。

　　“朝廷正殿最高点高度是一百六十米的话，那中央朝廷的办公楼高度就定为八十米。

　　“同时规定包括宗教建筑在内，民间的任何形式的楼房，高度都不得超过八十米。

　　“要拉开一倍的绝对的差距，让朝廷的大殿在视觉上就有鹤立鸡群的效果。

　　“同时限高也要分级，只有南北两京城区可以造八十米的民用楼房，且需要专门审批。

　　“省城的楼房限高六十米，府城的楼房限高四十米，县城的楼房限高三十米。

　　“县城以下的建筑最高就是二十五米，而且不得超过六层。

　　“皇室的居住的宫殿，则不必太在意高度，太高了住起来并不舒服。

　　“但是，我们可以把江北的老山圈进宫墙，并在山顶上建设一个小型皇家行宫。

　　“仅作为地位上的象征作用，不用太考虑实际居住效果。”

　　朱仲梁听了这些规划，最终慢慢的点了点头：

　　“这个方案还行，略微放开一些大城市的民间建筑高度，可以促进城市的发展。

　　“但是，不能一开始就直接开放到上限。

　　“应该首先设置较低的限制，随着城市的发展逐步开放更高的高度。

　　“让当地的城区经济发展保持相对平滑的趋势。

　　“还有，一百六十米的高度有点保守。

　　“我听说，露西亚人已经搞了一百六十米的高楼，以他们后可能会造出两百米的。

　　“所以，如果你要搞个象征性建筑的话，高度至少要两百米起步。”

　　朱靖垣听到就有点错愕，您老人家刚才还惊讶于我要搞奇观的想法，现在您自己就觉得我的目标还不够高了……

　　朱靖垣可是知道，在建筑技术成熟之后，摩天大楼的高度刷新速度是非常快的。

　　美国的帝国大厦也就维持了四十年的世界第一。

　　这中间还有世界大战的影响。

　　而新的大殿建成之后，就不可能随便拆迁重修了，早晚要被别人超过。

　　现在两百米算高，以后可能就排不上号了，四百米乃至六百米的东西会不断造出来。

　　除非全世界都没有外国人，都按照大明的命令，都不去建设更高的大楼。

　　与此同时，那些刷新摩天大楼高度的成员，基本都是写字楼。

　　这跟自己准备当仪式性建筑的目标是不同的。

　　他们的大楼是能赚钱的，自己的大殿不仅不赚钱，还要花大钱持续维护。

　　就像是教堂一样。

　　西班牙有个圣家族教堂，从十九世纪末开始，到二十一世纪初，修了一百多年没修完。

　　朱靖垣不知道该怎么表达自己的心情的时候，朱仲梁又伸手补上了几句：

　　“你要修个更高的大楼，在以前本来应该是冒天下之大不韪的事情。

　　“但是现在民间的舆论……多半会支持甚至期待。

　　“就是因为，朝廷的正殿高度，就是民间建筑高度的上限，有这么个潜规则在。

　　“你只规划两百米的新大殿，不提同时要限制民间楼房高度的事情，那民间有想法的商人和贵族多半都是喜闻乐见的。

　　“而且，这件事情本身的影响，肯定也能抵消或者掩盖其他改革的影响。

　　“可以在新大殿落成的同时，出台民间的楼房高度限令。

　　“根据民间的舆论和官僚们反应，逐步放开到预定的民间楼房高度限制。

　　“只要不急躁也不硬来，应该能够正常办的成。

　　“至于还都应天府的事情，可以打着南巡的名义去应天府，但是到了之后就不回去了。

　　“后续就是慢慢把实际的行政中心转过来了。

　　“这其中肯定也会有拉扯，但没有什么无法解决的事情。

　　“所以我和你爹就不管了，到时候你自己去折腾吧，正好也算是个锻炼。

　　“到时候真的搞不定，再让你爹帮忙也不迟……”

　　朱靖垣听着朱仲梁的分析，稍微考虑了一下也觉得有道理：

　　“还是爷爷经验丰富……”

　　朱靖垣这句话刚说完，朱仲梁就再次开口了：

　　“对了，还有修历的事情。

　　“从崇祯朝到仁武朝，咱们大明已经修过一轮历法了。

　　“世祖他老人家在威庙老爷的崇祯历书的基础上，又继续精校了一番。

　　“关键是，制定了定期修历，调整和消除误差的规矩。

　　“到目前为止，虽然积累了一些误差，但也都在按照计划不断校正。

　　“除非你设想的这个历法……过于颠覆传统，否则没必要专门提修历这件事情。

　　“按照我对你小子的理解，你这个历法不可能是在传统形式上修修补补。

　　“所以你到底准备怎么修？”

　　朱靖垣直接点头说：

　　“我的想法……确实可能是稍微有点颠覆性的。

　　“我们现行的历法，其实是阴阳合历，要兼顾太阴历和太阳历的准确。

　　“这就和咱们的紫禁城一样，既是皇室的家也是朝廷的象征。

　　“两边兼顾的结果就是两边都做不是很好。

　　“现行历书虽然已经很精确了，但是日常使用起来仍然颇为复杂。

　　“不是专门的学者，别说说出秦汉距今年具体有多少年了，就连太祖高皇帝登基距今具体多少年，他们一时之间都是说不上来的。

　　“普通百姓很难弄清楚什么时候闰月，什么时候调整大小月。

　　“二十四节气的时间，在日历上也是来回横移，而不是固定在某几天。

　　“百姓要知道节日和节气只能去查皇历。

　　“在古典时代这是能够增强朝廷的权威的，但是现在已经不需要了。

　　“我的想法就是把阴阳历拆开，太阳历和太阴历同时使用，但是分开计算和校对。

　　“太阳历既然是太阳历，就以年作为为历法的核心。

　　“同时不再使用月份作为下一级的计算节点，反正太阳历的月根本对不上月相。

　　“我们直接把太阳历的一年三百六十五天分成三十六个‘旬’。

　　“一旬十天，九旬就是九十天，基本就是一个季度。

　　“所以每过九旬后单列出来一天，作为朝廷强制性的季节休沐假日。

　　“这个公共假日可以放在近似于立春、立夏、立秋、立冬的四天，用以区分四个季度。

　　“这一天直接就叫春日、夏日、秋日、冬日，全都单列出来。

　　“太阳历的一年的开端就用春日。

　　“这四天，不使用精准的对位天文上的准确的四个节气的时间，因为那是无法完全固定的。

　　“而是放在最接近的固定的一天，让它大部分年份与立春、立夏、立秋、立冬四个节气重合，剩下的也都只是错开一两天的时间，除了专门的天文和历法相关研究人员之外，普通可以直接将这四天视为固定的四个节气的事件，方便普通人日常计算使用。

　　“我们可以将这四天也都视为一旬，把序号插入三十六旬之中去。

　　“在皇历上的位置，也可以单独占一旬的空间。

　　“例如春日为第一旬，然后是第二旬的第一天、第二天，直到第十旬第十天。

　　“然后以夏日为第十一旬，秋日为第二十一旬，冬日为第三十一旬，依次排列。

　　“过年前的除夕日，再单列出来一天，这一天就叫除夕日，可以在皇历上标为第四十一旬。

　　“这样三十六旬的三百六十天，加上四个季节日，一个除夕日，正好三百六十五天。

　　“每两个季节之间都隔开一天，每两年之间再额外隔开一天。

　　“然后每四年设置一个闰年，两个闰年之间再额外隔开一天，闰年全年三百六十六天。

　　“再每过一百二十八年，这个本来应该是闰年的年份单独不闰。

　　“再每过八万六千四百年，这个不闰的闰年再闰一次。

　　“这个闰年方案，是按照钦天监的最新的观测核算成果配置的。

　　“比西历的四年一闰，百年不闰，四百年再闰的方案要更准确和简便。

　　“循环八万六千四百年的误差，才相当于他们四百年的误差。

　　“八万年这么漫长的时间里面，相差一天的事件，我们已经可以直接把它忽略了。

　　“然后，所有的年份和旬以及日的序号，都不再使用天干地支循环。

　　“直接用具体的数字来标注，方便普通人说明和计算。

　　“纪年数字，可以从秦皇扫六合，再次一统天下的那一年开始。

　　“这个日期，是神州历史上最为重要，同时也已经能够精确到日的历史事件。

　　“用这一年作为皇历元年，或者公历元年、公元元年。

　　“这一年以前的年份，称皇帝前多少年，或者公元前多少年，类似西历的划分方法。

　　“只不过我们这个皇历元年和公元元年的是真的可以精准到年和天的。

　　“西历那个耶稣诞辰其实是牵强附会的……

　　“这样折算起来，今年就是皇帝历二零三六年，或者说公历二零三六年。

　　“同时，再以公历重新修订史教学用的，以公历的数字编号来标注主要历史事件的事件。

　　“方便学生直观的了解某些时代的时间长短，感受某两个事件之间的差了多少年。

　　“以后朝廷的公务和工厂的产品生产日期，以某某年某某旬某日来标注日期。

　　“至于太阴历，就以月为历法的核心。

　　“平时就用一个三十天的大月，间隔一个二十九天的小月的方案，不断地循环滚动向前。

　　“定期加大月来补齐误差。

　　“例如，每过六十四个月加一个大月，每过三千零七十二个月再次不加这个大月。

　　“这样循环下去的话，再下一次额外校正应该是十八万个月以后了，同样也可以忽略了。

　　“具体什么比例能够尽可能稳定且固定，就交给钦天监去测算和确定看。

　　“最后是新年，以太阳历新年后的第一个初一为太阴历新年。

　　“如果一个太阳历全年之中，出现了十三个太阴历初一，那这一年就是十三个月。

　　“否则这一年就是十二个月。

　　“所有月份和日期，同样全部使用数字编号，也不再使用天干地支法来标注。

　　“因为太阳历没有月，所以只要提到月就肯定是说太阴历。

　　“纪年同样使用皇帝历或者公历的数字。

　　“朝廷相关衙门可以继续按时出皇历，但是同时也公布这个大致的排布规则。

　　“让识文断字的百姓都能自己简单计算。”

　　朱仲梁听完之后沉思了好一会儿，才慢慢理解了朱靖垣的真正目的：

　　“所以，你这不是单纯的调整历法，而是完全推倒出来了……

　　“关键是，你甚至还要改令时，改元日的时间。

　　“你要用太阳历来定官方的岁首，这个太阳历还不再使用月份……

　　“这是从汉武帝以来，一千九百年来都从未有过的事情。

　　“西夷用太阳历为主，但是也要分月份的啊。

　　“相比迁都、建楼，你这才是真正的冒天下之大不韪啊！

　　“就算是朝廷上的臣子们愿意配合，在民间也未必能够真正推广落实下去！

　　“这件事情的影响就太过深远了……”

　　朱靖垣也知道这件事情影响重大。

　　改元旦的时间，这是超越了王朝周期的神州传统中的传统。

　　在原有的历史上，自从汉武帝颁布《太初历》，把岁首从秦代的十月改成正月，直到辛亥革命之前，神州本土的新年都称为元旦或者元日，也一直都是农历的正月初一，一直都没有实质上的变更过。

　　孙中山决定改用西历的时候，试图把元旦从传统农历的正月初一，改成西历一月一日。

　　但是由于种种原因，最终也只是把名字给改了。

　　西历新年叫元旦了，农历新年叫春节了。

　　而神州人民实际上仍然用传统的农历新年作为正式的新年。

　　现在朱靖垣要把新年改到立春。

　　关键是，要用太阳历为主来纪年，不再以农历的正月为准了。

　　朱靖垣看着朱仲梁的反应，也稍微有点请教的意思继续说：

　　“我其实已经做好了无法彻底改变的准备。

　　“所以要求朝廷的公务，以及工厂的生产计划，包括报纸和广播，都以太阳历为主。

　　“同时继续保留太阴历，以接替民间习惯的月份，但是将两种历法分开。

　　“随着技术的发展，随着科学技术的发展，随着工业化的不断深入。

　　“随着公共事务在普通生活中的份额的不断增加，公历应该会逐步占据到主要地位的。”

　　朱仲梁听了慢慢的点头，然后又慢慢的摇头：

　　“说的倒是有几份道理，似乎也做好了心里准备，但是你这么干图的是什么？”

　　(本章完)