《茅山道法志》记载的茅山道术，无非是阴阳，风水，占星，五行，变化之术。所谓阴阳，道教基本教义之一。阴阳，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等。万物负阴而抱阳，冲气以为和。故言，天地万物皆为阴阳，阴阳相辅，方成世界。所谓风水之术也称堪舆之术，《葬书》有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。所谓占星，则是夜观星象，以断吉凶。所谓五行，则为事物皆五行，金木水火土。五行相生相克，相辅相成。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。而所谓变化之术，便不得不提《易经》。所谓《易经》，易，变化也；经，规律也。易经，就是研究事物变化的规律。而易经的精髓，便是八卦。

　　而所谓道术，并不在于道法高深莫测，能穿阴阳可断生死；所谓道术，修身，养性，仅此而已。大道修成在于凛然正气，小道求私方计较法术浅深。天道往复，不曾更改，只有痴念，自始至终。若要强行逆天，只是多走些弯路而已，结局依旧如是。人性向善，常怀悲悯之心，救万民于水火；纵是身死道消，亦有何妨？人心邪恶，只贪一己私欲，弃万民于不顾；纵是道法高深，终又如何？往生轮回，因果如是。一心执念，当真痴儿！作为一个修道者，唯一能做的，便是行善。无论对人，对鬼，还是对妖。;

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