40年前，他们还是一群因久经压迫而意志委靡、一盘散沙般的奴隶，40年后，他们已经是拥有坚固凝聚力和钢铁意志的坚强战士。从此之后，不管遭遇多少艰难困苦和生存危机，他们都不再受“奴役心理”的禁锢，能够以坦然的心态去面临任何考验而不改其志。

　　摩西是以色列民族的立国之父，他遵照上帝的旨意带领以色列人摆脱奴役，追求自由，逃离埃及，并使本民族重新建立对上帝的信仰。在西奈山，他领会了上帝对人世间的律法，把它传给了雅各的子孙，并一直流传至今。

　　在那冗长漂流的岁月里，摩西常默想上帝的作为，及后他把上帝给他的启示记录下来，免得日后失传。摩西五经大部分是在那时写的。其中最重要的就是记载摩西经历的圣经旧约经卷《出埃及记》。

　　出埃及记的主题：基督（圣所或教堂）是上帝子民的救赎、拯救和供应，也是他们敬拜并事奉上帝的凭借，使他们在基督里面与上帝在一起，而得与上帝相见，彼此交通，互为居所。

　　整本圣经都在写上帝要在地上建造他的居所，他的居所在这里由帐幕所表征。帐幕的建造，包括约柜，遮罪盖，陈设饼的桌子，金灯台，金香坛，燔祭坛，铜洗濯盆等。

　　《出埃及记》的前半段则描述这个新团体如何得以成形。焦点集中在两个地区，一个是埃及，另一个是西奈。前半部是描写以色列人如何从埃及到西奈，后半部则是在西奈山如何组织成一个特别的民族。

　　当然，这本书的主角其实不是以色列人，也不是摩西，而是真神自己。这本书提出了不少上帝的属性，其中明显的是：他是自有永有的；他是耶和华；他是圣洁的；施行救赎，又施行审判。

　　到拉美西斯二世去世以后，即1205年左右，埃及国力衰退，在迦南的统治力大大降低，各地纷纷独立，以色列人才在摩西的带领下返回了故乡迦南（巴勒斯坦）。

　　这位犹太民族当之无愧的伟大领袖，至死都牢牢地信守着他对上帝——人民的承诺和义务，在历尽一生的艰辛及40年的流浪生活之后，BC1205年，他终于把自己的同胞带回到故乡迦南的大门口。他说到了，也做到了。

　　但是此时他已经再无力进入迦南了。他指定约书亚，而不是他过于苍老、衰弱的哥哥亚伦做自己的继承人。然后，吃力地登上了位于死海东岸的比斯迦山的顶峰。在他的脚下，就是波光粼粼的死海和约旦河谷，而那片肥沃的“新月形地带”迦南故乡，已赫然展现在眼前。他当时一定是微笑了，然后，他倒在地上，就这样孤独地死去。没有人知道他葬在何处。

　　西奈半岛Sinai位于非洲和亚洲交界处，北望地中海，东西各临亚喀巴湾Aqaba和苏伊士湾Suez，南面就是红海。

　　历史上西奈半岛一直与埃及相连，为埃及属地，但埃及衰落以后，由于西奈半岛一直被犹太教，教和基督教教徒视为心中的圣地，所以它的归属问题一度使它在二十世纪六七十年代处于战火烽飞的困扰，直到1982年的“戴维营条约”，以色列人才平和地将这片土地的掌管权交给埃及。

　　西奈山意即“月亮山”，根据闪米特神话中月亮神辛（Sin）而命名。希伯来语作HarSinai。汉文《圣经》或作西乃山。亦称何烈山(MountHareh)或摩西山(MountainofMoses，阿拉伯语作JabalMusa)。

　　埃及西奈半岛南部的花岗岩山峰，位于西奈南方省境内，长期被犹太教、基督教和教视为圣山。西奈山海拔2，285米，山路崎岖，山上气候十分寒冷，到西奈山参拜日出也就成为许多圣徒效仿摩西、磨练意志的心愿。

　　西奈山上建有纪念摩西接受上帝戒命的圣殿（TempleofGod），圣殿始建于公元532年，后多次毁坏，又多次重建，现存的圣殿建于1934年，但石料仍是公元532年初建时的石料。

　　早在公元3世纪，有些苦行者为了遁世绝俗，潜心修行，选择在这里定居下来。到了公元6世纪，拜占廷皇帝查士丁尼一世命人建筑一座像堡垒般的修道院，好保护这些苦行者，并确保附近一带仍有罗马人居住。这所坐落在西奈山盆地附近的修道院，现称为圣凯瑟琳隐修院（St.CatherineMonastery），是现今世界上最著名的修道院，距今1400多年。尽管远离尘世，仍宗教气息浓厚，每年都有成千上万的信徒和游客到这里来朝圣、游览。